吊丧朋友词句

1.给英年早逝的同学的吊唁词

某某同学你一路走好。

从不曾想命运会如此安排，让我们这么早就阴阳两隔！30年前，我们一起无忧无虑，同窗共读，回想起那一千多个日子，音容笑貌仍历历在目！亲爱的同事/同学，一夜之间你撒手人寰，你的一颦一笑将永远活在我们心里。你的离去，让这个世界少了一个尽责的母亲，一个温柔的妻子，一个重义的同学。。苍天啊，你为何要用好人一生平安来欺骗这样善良的人啊！！

三十周年同学聚会的誓言

还言犹在耳

你却不在

集体K歌、吃饭的约定

还言犹在耳

你却不在

你为何如此急匆匆的要去远行

甚至来不及一次小聚

你为何如此毅然决然说走就走

甚至来不及一声道别

你为何如此悄无声息离去

甚至来不及一次回眸

我们猜想，你肯定是跟随缓缓而流的小溪去了那远方僻静的港湾歇息，跟随那片片白云飞向了七彩无虑的天堂遨游！

今天，我们来了，我们带着所有同事/同学深深的哀思和眷恋来与你告别，此时此刻，那些因为各种事务而无法到来的同事/同学，也一定在与我们一起为你默哀，与你告别。愿你一路走好，一路走好——

吊唁

拼音：【diào yàn】

释义：

祭奠死者并对家属进行慰问

-吊祭并慰问丧家。

如：他专程前往死者家中吊唁。

近义词：吊祭；吊丧

反义词：庆贺；祝贺

造句：

1、外交部周一设立吊唁簿，以便驻华使节吊唁大地震遇难者。

2、只见他母亲正忙着去预备吊唁，又很想和他谈话。

3、许多吊唁者都携带着挽幛、挽联、花圈等。

4、村里许多人都自发地前去看望吊唁，送去花圈、挽幛。

2.吊丧感叹人名朋友相投缘是什么成语

相见恨晚

xiāng jiàn hèn wǎn

[释义] 为见面相识太晚而遗憾。形容与新结交的朋友相处十分投合。

[语出] 《史记·魏其武安侯列传》：“两人相为引重；其游如父子然。相得甚X；无厌；恨相知晚也。”

[正音] 相；不能读作“xiànɡ”。

[近义] 相知恨晚 相识恨晚

[反义] 白头如新

[用法] 常与“情”、“感”等词语配合运用。一般作定语。

[结构] 主谓式。

[例句]

①女界伟人；久震耳鼓；真~了。

3.吊丧 感叹 人名 朋友相投缘 打一成语

相见恨晚

xiāng jiàn hèn wǎn

【解释】只恨相见得太晚。形容一见如故，意气极其相投。

【出处】《史记·平津侯主父列传》：“天子召见三人，谓曰：‘公等皆安在？何相见之晚也。’”

【结构】主谓式。

【用法】常与“情”、“感”等词语配合运用。一般作定语。

【正音】相；不能读作“xiànɡ”。

【近义词】相知恨晚、相识恨晚

【反义词】白头如新

【例句】

(1)女界伟人；久震耳鼓；真~了。

(2)当这次匆匆的采访工作结束之时；笔者油然产生~的感触。

4.有哪些怀念逝去朋友的古诗词,文言文

1、《梦微之》唐代：白居易夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。

漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。

阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？译文：夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。

想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？2、《李白墓》唐代：白居易采石江边李白坟，绕田无限草连云。

可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。

译文：在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。

只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。3、《西江月·梅花》宋代：苏轼玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。

海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。

素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。

不与梨花同梦。译文：玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。

海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。它的素色面容施铅粉还怕弄脏，就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。

高尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到与梨花有同一种梦想。4、《为薛台悼亡》唐代：白居易半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。

手携稚子夜归院，月冷空房不见人。译文：一边是就要枯死的梧桐树一边是久病的身躯，每当想到人死后要去九泉之下心里感到悲伤。

夜晚手拉着年幼的儿子回到了自己的故园中，寒冷的月光下空空的房子里没有看见任何人。5、《哭李商隐》唐代：崔珏成纪星郎字义山，适归高壤抱长叹。

词林枝叶三春尽，学海波澜一夜干。风雨已吹灯烛灭，姓名长在齿牙寒。

只应物外攀琪树，便著霓裳上绛坛。译文：成纪郎官名字叫李义山，身归黄土让人空怀长叹。

诗词树林的枝叶已落尽，学术界的浪涛一夜枯干。狂风暴雨把那灯烛吹灭，姓名一直在我心中思念。

他应该到世外攀折玉树，身著霓裳登上那仙人坛。6、《国风·秦风·黄鸟》先秦：佚名交交黄鸟，止于棘。

谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。

临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！交交黄鸟，止于桑。

谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。

临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！交交黄鸟，止于楚。

谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。

临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！译文：交交黄鸟鸣声哀，枣树枝上停下来。

是谁殉葬从穆公？子车奄息命运乖。谁不赞许好奄息，百夫之中一俊才。

众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该！如若可赎代他死，百人甘愿赴泉台。

交交黄鸟鸣声哀，桑树枝上歇下来。是谁殉葬伴穆公？子车仲行遭祸灾。

谁不称美好仲行，百夫之中一干才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。

苍天在上请开眼，坑杀好人该不该！如若可赎代他死，百人甘愿化尘埃。交交黄鸟鸣声哀，荆树枝上落下来。

是谁殉葬陪穆公？子车针虎遭残害。谁不夸奖好针虎，百夫之中辅弼才。

众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该！如若可赎代他死，百人甘愿葬蒿莱。

5.怎样通过吊丧来表达对亲友的哀思

居丧的基础是孝道与亲情，即孝子们在其亲人去世后的一段时间内节制其生活的许多方面，以表示对亡人的哀悼、思念。

传统的观念是：小孩子出生后三年不离母亲的怀抱时刻都要父母的呵护、照料，因此，父母亡故后，儿子应该还报三年。过去许多为官在外的人，因祖辈或父辈的亲人去世，往往官方会允其长假，回家居丧。

“居丧”，明清时期又称“丁忧”，即晚辈对长辈的去世表达忧虑、思念在三年居丧期满，又可以分出好多小环节来。古礼埋葬以后有反哭、虞礼、卒哭、迎七等仪注。

“反哭”即指埋葬以后的哀悼，子媳早晚必哭。“虞礼”是安魂礼，即到坟前祭奠，要进行三次。

三次虞礼之后行“卒哭”礼，即向灵位献供、举哀，之后，早晚可以不再哭悼。 “迎七”就是自死者去世的那天算起，每逢7天就是一“七”，这天，死者的晚辈必须到死者坟前去祭奠，在七七四十九天后就是满七了，若这天恰逢农刚初七、十七、—▲十七，就是“犯七”，犯七，死者就有罪，一些孝顺的子女往往会请来尼僧或道士“做七”，为死去的亲人销罪化灾。

居丧三年，是对斩衰一服的孝子的要求。居丧是对父母孝心的最好体现，也是对儿女是否孝顺的考验。

按照古礼，居丧的三年间不能外出做官应酬，也不能住在家里，而要在父母坟前搭个小棚子，“寝苫枕块”，即睡草席、枕砖头土块，而且要粗茶淡饭，不吃肉，不喝酒，不与妻妾同房，不听丝弦音乐，不洗澡，不剃头，不更衣。 居丧期间出来做官，不仅官做不成，还要受到别人的耻笑、舆论的谴责；违礼者会自觉不安、内疚、自责。

服孝期满后，要找先生择日子“脱孝”。脱孝日，主家要杀鸡、煮红蛋，在死者灵位前烧香点烛祭奠，若是为母丧服孝，则还要请舅父来帮助剃头洗头。

至此，服丧期结束。 眼丧的礼俗体现了民族的传统文化、更深一层的意义便是“百行孝为先”。

现今社会，虽不必为一些礼俗所左右，但对老人要以孝心相待，这一点还是值得提倡的。