心中富足的词句 形容人生活富足的成语

1.形容人生活富足的成语

安富尊荣 安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。

出处：《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”

垂裕后昆 裕：富足。后昆：子孙，后代，后嗣。为后世子孙留下功业或财产。

出处：《书·仲虺之诰》：“以义制事，以礼制心，垂裕后昆。”

繁荣富强 形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。

出处：峻青《壮志录》：“……使我们的祖国，更加繁荣富强。”

丰亨豫大 形容富足兴盛的太平安乐景象。

出处：《周易·丰》：“丰亨，王假之。”《周易·豫》：“豫大有得，志大行也。”《朱子语类》：“宣政间有以夸侈为言者，小人却云当丰亨豫大之时，须是恁地侈泰方得，所以一面放肆，如何得不乱。”

富国强兵 使国家富足，兵力强大。

出处：《商君书·壹言》：“故治国者，其专力也，以富国强兵也。”

富国强民 指使国家富足，民力强盛。

出处：先秦·商鞅《商君书·壹言》：“故治国者，其抟力也，以富国强兵也。”

贯朽粟红 比喻财粮富足。同“贯朽粟陈”。

出处：明·吾丘瑞《运甓记·苏峻倡乱》：“甲精器利，贯朽粟红，兵诵吉申，民歌召杜。”

国富民强 国家富足，人民强健。

出处：汉·赵晔《吴越春秋》：“民富国强，众安道泰。”

2.有没有诗句描写乡村安宁富足宁静舒心的诗句

【南北朝】民歌 蚕生春三月，春桑正含绿.女儿采春桑，歌吹当春曲. 归园田居 【魏晋】陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山. 误落尘网中，一去三十年. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊. 开荒南野际，守拙归田园. 方宅十余亩，草屋八九间. 榆柳荫后椋，桃李罗堂前. 暧暧远人村，依依墟里烟. 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠. 户庭无尘杂，虚室有余闲. 久在樊笼里，复得返自然. 归园田居 【魏晋】陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗希. 晨兴理荒秽，带月荷锄归. 道狭草木长，夕露沾我衣； 衣沾不足惜，但使愿无违. 过山农家 【唐】顾况 板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣. 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴. 悯农 【唐】李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土. 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦. 刈稻了咏怀 【唐】杜甫 稻获空云水，川平对石门.寒风疏落木，旭日散鸡豚. 野哭初闻战，樵歌稍出村.无家问消息，作客信乾坤. 西明寺威公盆池新稻 【唐】唐彦谦 为笑江南种稻时，露蝉鸣后雨霏霏. 莲盆积润分畦小，藻井垂阴擢秀稀. 得地又生金象界，结根仍对水田衣. 支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶. 行官张望补稻畦水归 【唐】杜甫 东屯大江北，百顷平若案.六月青稻多，千畦碧泉乱. 插秧适云已，引溜加溉灌.更仆往方塘，决渠当断岸. 公私各地著，浸润无天旱.主守问家臣，分明见溪伴. 芊芊炯翠羽，剡剡生银汉.鸥鸟镜里来，关山云边看. 秋菰成黑米，精凿传白粲.玉粒足晨炊，红鲜任霞散. 终然添旅食，作苦期壮观.遗穗及众多，我仓戒滋蔓. 题农父庐舍 【唐】丘为 东风何时至，已绿湖上山.湖上春已早，田家日不闲. 沟塍流水处，耒耜平芜间.薄暮饭牛罢，归来还闭关. 农家 【唐】颜仁郁 夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行. 时人不识农家苦，将谓田中谷自生. 农家望晴 【唐】雍裕之 尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回. 白发老农如鹤立，麦场高处望云开. 农父 【唐】张碧 运锄耕劚侵星起，陇亩丰盈满家喜. 到头禾黍属他人，不知何处抛妻子. 早秋宿田舍 【唐】曹邺 涧草疏疏萤火光，山月朗朗枫树长. 南村犊子夜声急，应是栏边新有霜. 田家即事 【唐】储光羲 蒲叶日已长，杏花日已滋.老农要看此，贵不违天时. 迎晨起饭牛，双驾耕东菑.蚯蚓土中出，田乌随我飞. 群合乱啄噪，嗷嗷如道饥.我心多恻隐，顾此两伤悲. 拨食与田乌，日暮空筐归.亲戚更相诮，我心终不移. 田家即事 【唐】储光羲 桑柘悠悠水蘸堤，晚风晴景不妨犁. 高机犹织卧蚕子，下坂饥逢饷饁妻. 杏色满林羊酪熟，麦凉浮垄雉媒低. 生时乐死皆由命，事在皇天志不迷. 田上 【唐】崔道融 雨足高田白，披蓑半夜耕. 人牛力俱尽，东方殊未明. 插田歌 【唐】刘禹锡 冈头花草齐，燕子东西飞.田塍望如线，白水光参差. 农妇白纻裙，农父绿蓑衣.齐唱郢中歌，嘤伫如竹枝. 但闻怨响音，不辨俚语词.时时一大笑，此必相嘲嗤. 水平苗漠漠，烟火生墟落.黄犬往复还，赤鸡鸣且啄. 路旁谁家郎，乌帽衫袖长.自言上计吏，年幼离帝乡. 田夫语计吏，君家侬定谙.一来长安道，眼大不相参. 计吏笑致辞，长安真大处.省门高轲峨，侬入无度数. 昨来补卫士，唯用筒竹布.君看二三年，我作官人去. 观村人牧山田 【唐】钱起 六府且未盈，三农争务作.贫民乏井税，塉土皆垦凿. 禾黍入寒云，茫茫半山郭.秋来积霖雨，霜降方銍获. 中田聚黎甿，反景空村落.顾惭不耕者，微禄同卫鹤. 庶追周任言，敢负谢生诺. 田家即事 【唐】权德舆 闲卧藜床对落晖，翛然便觉世情非.漠漠稻花资旅食， 青青荷叶制儒衣.山僧相访期中饭，渔父同游或夜归. 待学尚平婚嫁毕，渚烟溪月共忘机. 淇上田园即事 【唐】王维 屏居淇水上，东野旷无山.日隐桑柘外，河明闾井间. 牧童望村去，猎犬随人还.静者亦何事，荆扉乘昼关. 田家即事 【唐】祖咏 旧居东皋上，左右俯荒村.樵路前傍岭，田家遥对门. 欢娱始披拂，惬意在郊原.馀霁荡川雾，新秋仍昼昏. 攀条憩林麓，引水开泉源.稼穑岂云倦，桑麻今正繁. 方求静者赏，偶与潜夫论.鸡黍何必具，吾心知道尊.。

3.心灵的富足的作文怎么写

“穷得只剩下钱了！”这是时下的一些有钱人内心的真实表白。

我想那些已取得一定的地位和名利的人现在已期获得的是一种心灵的富足，这或许是人性从喧嚣浮躁的社会环境到生命降生之初的宁静的一次回归。经历了一次剧烈的社会变革，从阶级斗争到改革开放，人心一下子便从死水微澜泛成了一片汪洋恣肆的大潮。

杂志封面上的企业名星的光彩让很多的青年们摩拳擦掌，振奋不已，然而创业的激情容易都被重重阻力逼仄到狭小的心隙。如果想得到一种东西的欲望的神经脉冲与阻碍其实现的阻力的脉冲发生碰撞，神经便有因高温而熔断的可能。

时下的有些人便像被扭拧得有点精神分裂的野猫，一双利爪既在挠己，也在挠人。在这种燥热的环境中一部分人便被鼓噪得胀大变形，这时候最需要获得的是一种内心自明的冷静心态，以期在热胀冷缩中保持正常的意识心态和维系一种普世的动态平衡，以防在这般盲流中挤压爆破。

其实社会生活就像是一出哑剧，它标明了活跃在这个舞台上的各色人群的角色定位。而这些角色的划分标准是规范化生活中衍生出的职业、身份、地位、财势，生活在社会中的透明人，仅仅是不同阶层和身份的载体，演出规则不会延伸考虑到各人的思想、价值体系等精神层面的范畴。

我们在用程序化的语言动作在交流，我们在用不同价位的道具在表演。回头想想，我们热衰追求的名利、地位仅仅只是不同身份的体现，这些奠基了不同人群在社会生活中的不同的制高点，但这种感觉其实很虚，就像是随风而舞的浮萍，因为没有扎根于自我坚实的心灵土壤，在冷峻的标准模式和猛烈的评价机制面前，我们都是极易脆断的。

人生一半是用来耕耘现实生活，一半则需用来耕耘自我的心灵。听说欧美和日本的大城市的地铁和广场等地，有许许多多的流浪者，他们中的一些人都是有着雄厚经济基础的公司白领，白领端坐于城市的街头没做什么正事，在闲谈和晒太阳的过程中他们避开疲于奔命的工作方式用一种另类的闲适耕耘自我的心灵。

对现实的逃逸或许是心灵本能的塑性反弹，刚性的土壤是对每一个人标准的功能固着，我们就像一块块投身于社会生产的材料，材料是会疲劳和损耗的，此时我们就需要由心灵分沁出润滑剂来减缓疲劳的损耗的。人活着总得有一些东西是非功利的，守望天空的第谷心灵是富足的，他不在乎什么爵位和名誉，一生默默无闻地坚守在天文台上，他也不认为这是在从事科研，内心梦幻般的吸引让他穷其一生都在与天际的星辰对话，或许他的心海深处与浩渺无垠的太空是相通的。

我们鄙笑猴子井底捞月的虚无，可是这是一幅多有情致的画面啊，吃饱喝足后一起嬉笑着捞月玩耍，捞月是对心灵的滋养！ 有句话是说：艺术所需的不是技巧，真正的艺术从事的是心灵的事业。艺术家是沟通无限和永恒的开拓者，一幅好的艺术作品能够引发不同时代，不同地域的人心灵的共振，是因为人类的精神流浪者在一片圣洁的天堂里默契地找到了共同的归宿，心灵的对话在此展开，收获一份默许和认同。

艺术家都是自我精神世界的国王，喧嚣的尘世淡却成了一个模糊的轮廓，他们孤独而充实地在心灵的旷野夜猎着滋养心灵的猎物，收获一份久远的富足和安宁。满坞白云耕不尽，一潭明月钩无痕，我突然读懂了很多隐遁出世的隐者，我们习惯地将他们标榜成不与世俗同流合污，其实不完全是文人骨子里的清高，是因为现实的价值谱系太乏味了。

他们去重建人生的价值体系，构筑自我的精神堡垒。我在心底敬仰他们，但我却又不能学习他们。

清高的结果往往是清而不高，他们远离了人群构建的利益和关系中心，他们实际上等同于一群出局者，舞台上的其他演员除名了他们的角色，然后一齐对这群无辜的叛逆者投来轻蔑的鄙笑。尽管他们自我感觉富足，并且彼此安慰同伴，但在另一套完整而坚实的价值体系面前，他们则是一群被人们遗弃的可怜虫。

这其实很无耐，为了维护生活体面的尊严，你必须为自己保留一个起码的制高点，这样你才有底气和资本去叛逆，去与一群忠实的“卫道者”展开关于价值的论战。 这是一个存在落差的世界，现实和理想的落差，不同价值之间的落差，生活中的人们一大部分都坚守在自己的价值阵营中，但也有一部分人是属于价值落差中的边缘人群，这部分人其实活得最尴尬，也最痛苦。

心中向往着一份丰富的宁静，然树欲静而风不止，客观环境的影响便像投往心湖的小石子，处在这种现实和理想的拉锯当中是一种沉重的煎熬。我主张人应该有两个自我，一个自我拥立一套现世的逻辑，另一个自我在心中拟定一份心灵的契约。

人不能只是执着地固守心灵的契约而在现实中活得软塌塌的，笔不应作为文人潦倒的支撑和自诩的精神的慰藉，经营心灵的人也应该强势一点，就像那位经常抬头望天而不小心掉到井里的哲学家泰勒斯一样，不也用自己丰富的天文知识预言明年橄榄将会丰收而大赚了一笔吗？唯有建立在物质独立上的精神独立，才是真正强健的独立，强健的独立支撑起强健的人格，强健的人格才能实现人生的双赢。那些拼命获取高昂“道具”包装自己的人是可。

4.怎么样才内心富足

内心富足首先要确定你想要什么，明确了这一点之后你就可以出发了。不要事事都跟人家去比较，你只要做好自己的就行了。有的时候我们可能很努力地去做一些事情了，可是并不见得就会成功，但是相信你下一次去做的时候会好很多，因为在做的过程中你已经有了一些经验的积累。这个时候千万不要觉得为什么别人一下子就能够成功而你不能，上帝为什么这么不公平。其实你就是你啊，因为你是独一无二的，所以你才不会和别人一样，如果你不能成功说明你找到了你的弱点，而你通过自己的努力去弥补了你的弱点，这就应该值得高兴，不是吗？

当然你对自己要好，同时对别人也要疼爱。我说的是真正地关心别人，把你最真诚的想法告诉你的朋友们，这样他们才会了解真正的你，如果他们依然留在你的身边，那么他们喜欢的就是这个真正的你，而不是他们臆想中的你，那么你和他们相处起来就不会有压力。和这些朋友在一起，我相信你会学会真正地去爱他们，因为他们也是那么地爱你。你的生活将会充满爱，爱不是比任何财富更加珍贵吗？

人生的旅途不会一帆风顺，也正因为这些磕磕绊绊才让我们的生命变得富足，但是记住用心去爱，用爱去追求，这样你才会幸福，心中才会富足。