地藏经中篇词句

1.整部《地藏经》总结成一句话是什么意思

1。

1 《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。

所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。 1。

2 《地藏经》融合了地藏菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是，整部经典皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈心开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报论的不可思议；而初发心者，也可以相应契入地藏王菩萨的教化悲愿。

在所有经典中，佛理浅显易懂，又不需要他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿经》。 2、持诵经文注意事项： 2。

1 持诵时必须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。（注一） 2。

2 持诵时，或跪、或立、或坐皆可。 2。

3 24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。 若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之。

（注二） 2。4 关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。

持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。（注三） 2。

5 持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者，种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报。

3、原理： 人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拨而欲索债所引起。

“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”（过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果），若无法超拨冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人应以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拨个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。 （注四） 4、念地藏经重在回向： 诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。

通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你。 故应首先超拨他们。

解决他们的问题之后，自己的业障消除了，修行道上畅通了，你再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。回向文如下： 回向文（每次做完功德后回向）： （合掌）弟子***愿以此所诵《地藏经》*部（或念佛菩萨圣号*万声）之功德，回向给弟子（或指定他人）***累生累世的冤亲债主、历代宗亲。

祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子***真心求忏悔。

（念三遍） 注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。 回向后再为冤亲债主、历代宗亲念诵以下三皈依文： 愿弟子***累生累世的冤亲债主、历代宗亲，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊；皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生（畜生）。

皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。南无阿弥陀佛。

（念三遍）。（注五） 注一：持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。

注二：《地藏经》24小时都可以读诵，而净空法师更主张晚上读经，能为更多前来听经的冤亲债主开示，反而功德会更大。 （提示：若以功德之心来修法亦非正法，功德不应贪着。）

另外，如果读经感应过于强烈，而自己又胆怯，只白天读经亦无不可。读经感应强烈，正暗示着冤亲债主希望被超拔的强烈愿望，也是自己业障深重的表现，我们更应该勇敢精进。

很多人因此而不再读《地藏经》，这是完全错误的。 注三：如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。

“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。 注四：如果发愿至少念诵300部《地藏经》来超拔自己累生累世的冤亲债主时（累世的父母也在其中，并且首先受益），最好规定出诵经期限，以尽孝道的心、忏悔的心、虔诚恭敬之心而勇猛精进，容易得到地藏菩萨的感应并种种加持。

如果自己工作繁忙、时间不便，可联合家人一起诵经，然后回向给自己的冤亲债主。最忌发愿后不精进，迟迟不能完成，如果你是冤亲，也会怀疑诵经者的诚意了。

所以，以尽孝道的勇猛心最易得到诵经的感应。 注五：只有受三皈依的人，或者真正做到三皈依的人，才可以给鬼神或动物做三皈依，否则牠们不得真实利益。

2.《地藏经》念完后,最后诵的是称“回向偈还是回向文”

南无阿弥陀佛！末学觉得这个很好，供师兄参考： 愿以此所诵地藏菩萨本愿经之功德 庄严十方佛净土 愿以此所诵地藏菩萨本愿经之功德 回向给十方世界一切三宝弟子 愿以此所诵地藏菩萨本愿经之功德 回向给十方世界一切天道众生 愿以此所诵地藏菩萨本愿经之功德 回向给十方世界一切阿修罗道众生 愿以此所诵地藏菩萨本愿经之功德 回向给十方世界一切人道众生 愿以此所诵地藏菩萨本愿经之功德 回向给十方世界一切畜生道众生 愿以此所诵地藏菩萨本愿经之功德 回向给十方世界一切鬼道众生 愿以此所诵地藏菩萨本愿经之功德 回向给十方世界一切地狱道众生 祈请大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔一切众生，令他们业障消除，离苦得乐，早日往生西方极乐净土。

回向文： （合掌）弟子___ 愿以此所诵《地藏经》之功德？回向给弟子____ 累生累世的父母师长？六亲眷属，回向给我生生世世以来，错杀，误杀和故意杀害的各类冤亲债主？以及我身上所有的阴魂冤魂。 祈请大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主？超拔他们？令业障消除？离苦得乐？往生西方极乐净土？ 弟子____ 真心诵念（念三遍） 愿弟子***累生累世的历代宗亲、冤亲债主，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊；皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生（畜生）。

皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。南无阿弥陀佛。

（念三遍）。

3.地藏菩萨有地藏经,观音菩萨有普门品普贤菩萨有普贤行愿,十大愿王

文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经梁曼陀罗仙译文殊师利所说般若波罗蜜经梁僧伽婆罗译文殊师利发愿经东晋佛陀跋陀罗译文殊师利普门会唐菩提流志译文殊师利授记会唐实叉难陀译文殊般若波罗蜜经梁曼陀罗仙译文殊师利佛土严净经西晋竺法护译大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经唐不空译文殊师利所说不思议佛境界经唐菩提流志译佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经后汉安世高译文殊师利问菩萨署经后汉支娄迦谶译佛说文殊悔过经西晋竺法护译佛说文殊师利净律经西晋竺法护译佛说文殊师利现宝藏经西晋竺法护译佛说文殊师利般涅槃经西晋聂道真译文殊师利问菩提经姚秦鸠摩罗什译文殊师利问经梁僧伽婆罗译文殊问经字母品第十四唐不空译佛说文殊师利巡行经元魏菩提流支译佛说文殊师利行经隋豆那掘多译佛说大乘善见变化文殊师利问法经宋天息灾译文殊支利普超三昧经西晋竺法护译金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法唐不空译金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相唐不空译金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨供养仪轨唐不空译千[金*本]文殊一百八名赞文殊菩萨献佛陀罗尼名乌苏吒文殊师利菩萨六字[口*兄]功能法经大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经唐宝思惟译一髻文殊师利童子陀罗尼念诵仪轨。

4.《地藏经》说什么

《地藏经》对我们每个人关系都是非常密切的，可以说是做人必修的经典。

第一，《地藏经》是佛门的一部孝经。 佛门有三部孝经：《佛说父母恩重难报经》、《盂兰盆经》、《地藏经》。

孝道是佛法的基础，孝亲是做人的基础，度众生就是孝亲的扩大。 《梵网经》告诉我们：孝顺父母、师长、三宝。

孝顺是至道之法，孝名为戒。这个对于孝道的解释，就非常之透彻了。

地藏菩萨示现婆罗门女、光目女，孝亲度亲的事迹，地藏菩萨正是以一念孝亲之心，而发展为众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛的宏伟誓愿。这个就是给我们修行的人作出了典范。

父母就是堂上的佛，在家不孝父母，而到庙子里头去求佛菩萨保佑自己的独生子女。 这真是非常荒唐！决不可能如愿。

曾经有一些说我们这些都是现在的独生子女，当然全部精力都关注到子女的成长上。别人说要保险，最好初一，十五到庙子里头去烧炷香，捐点功德，就最保险。

佛教讲的是自种因，自受果。佛教教我们孝顺父母，你不孝顺父母；你反而虐待父母，你种的这个因，就该得什么果报？印光大师对这个问题也有很明白的开示。

他说你现在当别人的子女，再过几年，你就是父母了，你现在如何对你的父母，就是种因，等于瓦屋檐前水，点点滴滴向后来，就跟到来了。如是因，如是果，这绝对没有错了的。

第二，《地藏经》是佛陀的遗嘱。 另外一部遗嘱就是《地藏经》。

《地藏经》里说，佛对地藏菩萨托孤，在忉利天宫托孤，托的什么呢？就是从佛灭度后到了弥勒菩萨成佛之前，这一长段时间内所有的众生都包括在内，着重在人道，天道。 为什么在人道，天道？因为人、天道的众生是法器，人天道的众生容易修行。

容易成佛，把人、天道的众生度了，就有更多的人来作度众生的工作。包括了这么大的范围，这么长的时间的众生在内，当然也包括了我们今天的大家在内。

所以这遗嘱啊，涉及的时间长，范围广，也体现了佛的悲心之深重，怕我们堕入三恶道，叫地藏菩萨要多方的保护，救度，这个就恰恰像家庭父母临终的时候，谆谆地告诫，反复的叮咛，所以佛陀讲《地藏经》，十方诸佛都来出席，都来赞叹，就显示了这部遗嘱的重要，也说明了十方诸佛对于众生都是如母忆子。 因此这部遗嘱也可以说是十方三世一切诸佛共同的遗嘱。

吾今殷勤咐嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。怕我们堕三恶道。

我们学习了这个，使我们体会到，我们作为人必须知恩报恩，体会到佛恩深重啦，很难报答。 第三，《地藏经》是为人处事的教科书。

净业三福第一福就是讲做人，这就是大乘佛法的基础，也是净土法门的基础。 《地藏经》首先提出来的就是净业三福，特别是第一孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。

教导我们不离日常生活来修学佛法，实际上就是如何做人，如何处世，如何居家，乃至于出生、死亡、疾病等等日常生活当中应当怎样做，就是《地藏经》告诉我们的。 能够依《地藏经》修行，你就能止恶行善，消灾免难。

这个非常具体的指导，只要我们能够这样做，必然得到很大的利益，所以说这部经对我们做人处世非常有用，这是一部做人处世的教科书。 第四，《地藏经》是具体讲因果规律的经典。

因果是佛法的核心，不懂因果就不懂得佛法，不信因果就得不到佛法的真实受用。离开了因果就没得佛法。

因果二字是一切圣凡、世间、出世间都逃不了的！不仅是我们凡夫逃不了，有神通的人也逃不了。他用这个逃字，这个字份量很重啊！印光大师说：诸佛成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。

凡夫一天到黑种的是杀盗淫妄的因，当然得的果报就在六道轮回里面受苦果。这个决没有错嘛。

种污染的因，当然得污染的果报。种清净的因，才得清净的果报。

印光大师告诉我们：信因果者，其心常畏，畏则不敢作恶；不信因果者，其心常肆，肆则无所忌惮。经所谓：菩萨畏因，众生畏果，正是如此。

又说：人人信因果天下大治，人人不信因果天下大乱。虚云大师提出学道的先决条件，第一个就是深信因果，第二个就是严持戒律，因为你不信因果就守不住戒律。

所以这一点对我们每一个人来说关系都非常密切。 《地藏经》对因果谈得很具体，这个是绝对真实不虚，没有信心的人把这部经看成神话，那就错了，那就得不到真实受用。

《地藏经》是佛门的一部孝经，是佛说的遗嘱，是做人处世的教科书 ，是学习因果的重要经典，所以我们从这四个方面就可以说明这部经典应是佛弟子必修的经典。