关于国学文化的名词句 国学经典文化词有哪些

1.国学经典文化词有哪些

国学包括中国古代的哲学、文学、史学、医学、数学、伦理学、宗教学、礼俗学、考据学、政治学、经济学、军事学以及书画、音乐、戏剧、星象等（《四库全书》包含了国学的主要内容，共分经、史、子、集四部）。

国学以先秦诸子和儒家哲学为主流，对中国的传统文化具有深远的影响。它们在发展演变的过程中，形成了法家思想、兵家思想、儒家思想、道家思想、墨家思想和杂家思想等。

这些思想，从各个不同的方面论述如何治理国家和社会，如何建立人与人、人与社会、人与自然的和谐关系，逐渐形成了中华民族传统的文化观念。这种观念和思想，不仅深刻地影响华人社会，也影响着当今世界。

2.国学经典名著中的经典句子

天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。 ——《周易》勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》当仁，不让于师。

——《论语》君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

——《韩非子》言之者无罪，闻之者足以戒。 ——《诗序》良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

——明代谚语好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——《中庸》人生自古谁无死，留取丹心照汉青。

——文天祥《过零丁洋》位卑未敢忘国。 ——陆游《病起书怀》捐躯赴国难，视死忽如归。

——三国·曹植《白马篇》天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 —《后汉书》栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。

达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。——《菜根谭》十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议业兴，君子所以宁默毋躁，守拙无巧。

——《菜根谭》福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。

——《菜根谭》居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。——《菜根谭》天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾补吾心以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉？——《菜根谭》闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。

——《菜根谭》是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众当勤精进，慎勿放逸。——佛教。

3.描写国学的句子

1、耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。

2少壮不努力，老大徒伤悲。--《汉乐府》3、益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

--《论语》4、水至清则无鱼，人至察则无徒。--《大戴礼记》5、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？--《论语》6、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

--《史记高祖本纪》7、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》8、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

9、为者常成，行者常至。——《晏子春秋》10、人无远虑，必有近忧。

——《论语》。

4.有关国学中的礼仪名句

1、君子不失色于人，不失口于人。《礼记》

不失色于人，指重视修身养性，经常保持气定神闲得姿态，无论仪容、应对都是庄重大方，有规律，不轻率；不失口于人，指说话谨慎，不寻人之短，不伤人之痛，也不讽刺挖苦。

2、人有礼则安，无礼则危。

《礼记》

人有礼貌，待人做事讲究礼节，说话恭敬文明，则无论在什么情况下都会与人相处和睦，不会伤害到别人，也不会被别人伤害；否则，待人粗暴，说话粗鲁，无大无小，无长无少，难免与人发生矛盾，产生口角之争，甚至拳脚之斗。

3、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子》

“恒”是“永久、持久”的意思。爱护别人的人，也会一直得到别人的爱护；尊重别人的人，也会一直得到别人的尊重。这就是俗话所说的“若要人敬己，先要己敬人”。

4、人无礼，而不生；事无礼，而不成；国无礼，而不宁。《荀子》

人没有礼节，无法在社会上生存立足；做事不讲究礼节，就不能把事情办成功；国家没有礼法，就会动荡不安。

5、好言相待，舒心暖怀；恶语伤人，结怨招灾。（俗语）

说话态度和气，语言礼貌文明，会让人心情舒畅，倍感温暖；说话态度粗暴，出言不逊，会让人心生怨恨，招来灾祸。

6、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。（俗语）

一句感人的话让人即使在严寒的冬天也会让人心里有一股暖流涌动；一句伤人的话，即使是炎热的夏天也会让人觉得心里冰冷。

5.有关国学的古诗词

汉铙歌十八曲

[汉] 佚 名

崔豹《古今注》曰：短箫铙歌，军乐也.黄帝使岐伯作，所以建武扬威德，风劝战士也.《周礼》

所谓王大捷，则令凯乐.汉乐有《黄门鼓吹》，天子所以宴乐群臣也.《短箫铙歌》，鼓吹之一章尔，

亦以锡有功诸侯.

《古今乐录》曰：“汉鼓吹铙歌十八曲，字多讹误.一曰 《朱鹭》，二曰 《思悲翁》，三曰《艾

如张》，四曰 《上之回》，五曰 《拥离》，六曰《战城南》，七曰《巫山高》，八曰《上陵》，九曰

《将进酒》，十曰《君马黄》，十一曰《芳树》，十二曰《有所思》，十三曰《雉子斑》，十四曰《圣

人出》，十五曰 《上邪》，十六曰 《临高台》，十七曰《远如期》，十八曰《石留》.又有《务成》

《玄云》《黄爵》《钓竿》，亦汉曲也.其辞亡.或云：汉铙歌二十一无《钓竿》，《拥离》亦曰《翁

离》.”《宋书》乐志曰：《汉鼓吹铙歌》十八篇，按古今乐录，皆声辞艳相杂，不复可分.沈约云：

乐人以音声相传，训诂不可复解.凡古乐录，皆大字是辞，细字是声；声辞合写，故致然耳.

朱 鹭

《仪礼·大射仪》曰：“ 建鼓在阼阶西南鼓.” 《传》云：“建犹树也，以木贯而载之，树之跗

也.”《隋书·乐志》曰：“建鼓，殷所作.又栖翔鹭於其上，不知何代所加.或曰，鹄也，取其声扬

而远闻.或曰，鹭，鼓精也.或曰，皆非也.《诗云》：‘振振鹭，鹭于飞.鼓咽咽，醉言归.’言古

之君子，悲周道之衰，颂声之息，饰鼓以鹭，存其风流.未知孰是.”孔颖达曰：“楚威王时，有朱鹭

合沓飞翔而来舞，旧鼓吹《朱鹭曲》是也.”谭苍醍醐云：汉初有朱鹭之瑞，故以鹭形饰鼓，又以朱鹭

名鼓吹曲也.宋何承天《朱路篇》曰：“朱路扬和鸾，翠盖曜金华.”但盛称路车之美，与汉曲异矣.

朱鹭，鱼以乌.鹭何食？食茄下.不之食，不以吐，将以问诛者.

【注】诛，《宋书》作诛.一作谏.《诗纪》同. 逯钦立注：茄，古荷字.

思悲翁

思悲翁，唐思，夺我美人侵以遇.悲翁也，但我思.蓬首狗，逐狡兔，食交君.枭子五，枭母六，

拉沓高飞莫安宿.

艾如张

《诗纪》云：艾与刈同，芟草也.《谷梁传》曰：艾兰以为防，置旃以为辕门.”谓因搜狩以习武

事也. 兰，香草也，言艾草以为田之大防是也.若陈苏子卿云：“张机蓬艾侧.” 古词曰：“艾而张

罗.”又曰：“雀以高飞奈雀何？”

艾而张罗，行成之.四时和，山出黄雀亦有罗，雀以高飞奈雀何？为此倚欲，谁肯礞室.

【注】礞，当作礈.古坠字.董若雨曰：礈当是坠字之误.案此说是.《汉书》叙传.薄姬礈宗文

产德.师古注.礈.古坠字.

6.国学经典的句子

国学经典的句子《周易》001. 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

002. 旁行而不流，乐天知命，故不忧。003. 穷则变，变则通，通则久。

004. 尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。

005. 善不积，不足以成名。恶不积，不足以灭身。

006. 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《尚书》007. 时日曷丧？予及汝皆亡。

008. 满招损，谦受益。《左传》009. 夫战，勇气也。

一鼓作气，再而衰，三而竭。010. 欲加之罪，何患无辞。

011. 人谁无过，过而能改，善莫大焉。012. 皮之不存，毛将焉附。

013. 辅车相依，唇亡齿寒。014. 多行不义，必自毙。

015. 居安思危，思则有备，有备无患。016. 外举不弃仇，内举不失亲。

《国语》017. 防民之口，甚于防川。018. 众心成城，众口铄金。

019. 时不至，不可强生；事不究，不可强成。《战国策》020. 前事不忘，后事之师。

021. 士为知己者死，女为悦己者容。022. 亡羊而补牢，犹未迟也。

023. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。024. 图穷而匕首现。

025. 争名者于朝，争利者于市。《孙子兵法》026. 攻其不备，出其不意。

027. 故兵贵胜，不贵久。028. 知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。

029. 故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。030. 凡战者，以正合，以奇胜。

故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。031. 兵之形，避实而击虚。

032. 兵无常势，水无常形。033. 后人发，先人至。

034. 穷寇勿迫，此用兵之法也。

7.关于“国学”的四字词语有哪些

关于“国学”的四字词语有：百家争鸣、诸子百家、唐宋诗词、西学东渐、传统文化、六朝骈文。

国学是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学，自 “西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。

扩展资料：

关于国学的定义，除基本定义外，在具体的定义上，到目前为止，学术界尚未做出统一明确的界定。

一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。

现“国学”概念产生于十九世纪，当时 “西学东渐”改良之风正值炽热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”（中国之学）这一概念，并主张 “中学为体，西学为用”， 一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。

国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。

参考资料：百度百科-国学